{"id":9585,"date":"2024-12-19T16:33:32","date_gmt":"2024-12-19T16:33:32","guid":{"rendered":"https:\/\/www.tdhornor.net\/ejerciendo-la-libertad-cristiana\/"},"modified":"2025-01-22T20:19:19","modified_gmt":"2025-01-22T20:19:19","slug":"ejerciendo-la-libertad-cristiana","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.tdhornor.net\/es\/ejerciendo-la-libertad-cristiana\/","title":{"rendered":"Ejerciendo La Libertad Cristiana"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/figure>\n\n

<\/p>\n\n

Ejerciendo La Libertad Cristiana<\/strong><\/h2>\n\n

Ferguson, Sinclair B.. Solo en Cristo: una vida centrada en el evangelio<\/p>\n\n

(Localizaci\u00f3n Kindle 2696). Editorial Reformation Trust. <\/p>\n\n

– \u00bfC\u00f3mo se relaciona el Antiguo Testamento con el Nuevo?<\/strong><\/h4>\n\n

– \u00bfC\u00f3mo se relaciona la Ley de Mois\u00e9s con el evangelio de Jesucristo?<\/strong><\/h4>\n\n

– \u00bfC\u00f3mo deber\u00eda ejercer un cristiano la libertad en Cristo?<\/strong><\/h4>\n\n

El Concilio de Jerusal\u00e9n, descrito en Hechos 15, intent\u00f3 responder a estas preguntas pr\u00e1cticas que enfrentaban a los primeros cristianos mientras buscaban la manera de disfrutar de la libertad de la administraci\u00f3n mosaica sin convertirse en piedra de tropiezo para el pueblo jud\u00edo. \u00c9stas eran preguntas a las que Pablo en particular dedic\u00f3 una buena medida de reflexi\u00f3n. Despu\u00e9s de todo, \u00e9l fue uno de los designados por el Concilio de Jerusal\u00e9n para hacer circular y explicar la carta que condensaba las decisiones de los ap\u00f3stoles y ancianos (Hechos 15: 22ss.; 16: 4). Enfrentado a cuestiones similares en la iglesia de Roma, les proporcion\u00f3 una serie de principios que se aplican con igual pertinencia a los cristianos del siglo XXI. Su ense\u00f1anza en Romanos 14: 1-15: 13 contiene saludables (y muy necesarias) pautas para el ejercicio de la libertad cristiana. Aqu\u00ed hay cuatro de ellas: <\/p>\n\n

Principio 1: Nunca debe hacerse alarde de la libertad cristiana.<\/strong><\/h4>\n\n

\u00abAs\u00ed que la convicci\u00f3n que tengas t\u00fa al respecto, mantenla como algo entre Dios y t\u00fa\u00bb (Romanos 14: 22, NVI). En Cristo somos libres de las leyes alimenticias de Mois\u00e9s; Cristo declar\u00f3 limpios todos los alimentos (Marcos 7: 18-19). A pesar de todo, \u00a1podemos comer bud\u00edn negro! Pero no es necesario ejercer la libertad para disfrutar de ella . En efecto, Pablo en otro lugar hace algunos cuestionamientos muy agudos sobre aquellos que insisten en ejercer su libertad sin importar las circunstancias: \u00bfedifica esto realmente a los dem\u00e1s? \u00bfEs algo que realmente te libera, o m\u00e1s bien ha comenzado a esclavizarte (Romanos 14: 19; 1 Corintios 6: 12)? La sutil verdad es que el cristiano que tiene que ejercer su libertad est\u00e1 encadenado a la cosa misma que insiste en hacer. Pablo dice que si para alguien el reino consiste en comida, bebida, y cosas semejantes, esa persona no ha comprendido el evangelio ni la libertad del Esp\u00edritu (Romanos 14: 17). <\/p>\n\n

Principio 2: La libertad cristiana no significa que uno reciba a los hermanos cristianos s\u00f3lo cuando haya aclarado sus posturas sobre X o Y (o con la intenci\u00f3n de hacerlo).<\/strong><\/h4>\n\n

Dios los ha recibido en Cristo, tal como son; lo mismo deber\u00edamos hacer nosotros (Romanos 14: 1, 3). Es cierto que el Se\u00f1or no los dejar\u00e1 tal como est\u00e1n. Pero \u00e9l no toma su patr\u00f3n de conducta como base para recibirlos. Tampoco deber\u00edamos hacerlo nosotros. Tenemos muchas responsabilidades con nuestros hermanos cristianos, pero ser su juez no es una de ellas. S\u00f3lo Cristo lo es (Romanos 14: 4, 10-13). Qu\u00e9 triste es escuchar (como ocurre demasiado a menudo) el nombre de otro cristiano mencionado en una conversaci\u00f3n, solo para que de inmediato alguien se abalance sobre \u00e9l con censuras. Esa no es tanto una se\u00f1al de discernimiento como la evidencia de un esp\u00edritu criticador. \u00bfQu\u00e9 tal si la medida que usamos para juzgar a los dem\u00e1s se convierte en la medida usada para juzgarnos a nosotros (Romanos 14: 10-12; Mateo 7: 2)? <\/p>\n\n

Principio 3: La libertad cristiana nunca debe usarse de manera tal que nos volvamos piedra de tropiezo para otro cristiano (Romanos 14:3).<\/strong><\/h4>\n\n

Cuando Pablo enuncia este principio, no se trata de un exabrupto, sino de un principio establecido sobre el que se ha reflexionado y con el que se ha comprometido deliberadamente (ver 1 Corintios 8: 13). Cuando se hace ese compromiso, al final se convierte en una parte tan importante de nuestro pensamiento que conduce nuestro comportamiento instintivamente. Se nos concede libertad en Cristo para ser siervos de los dem\u00e1s, no para consentir nuestras propias preferencias. <\/p>\n\n

Principio 4: La libertad cristiana requiere que captemos el principio que produce este verdadero equilibrio b\u00edblico: \u00abDebemos soportar… en vez de hacer lo que nos agrada… porque ni aun Cristo se agrad\u00f3 a s\u00ed mismo\u00bb (Romanos 15: 1-3).<\/strong><\/h4>\n\n

Aqu\u00ed est\u00e1 implicado algo abrumadoramente sencillo. Todo se reduce a la cuesti\u00f3n b\u00e1sica del amor a Jesucristo y el deseo de imitarlo, pues su Esp\u00edritu habita en nosotros para hacernos semejantes a \u00e9l. La verdadera libertad cristiana, a diferencia de los diversos movimientos de \u00ablibertad\u00bb o \u00abliberaci\u00f3n\u00bb del mundo secular, no es una cuesti\u00f3n de exigir los \u00abderechos\u00bb que poseemos. \u00bfPodr\u00edamos decir que quiz\u00e1 los Padres Fundadores de los Estados Unidos, con toda su sabidur\u00eda, hayan gatillado inadvertidamente una distorsi\u00f3n del cristianismo al hablar de nuestros \u00abderechos\u00bb a la vida, la libertad, y la b\u00fasqueda de la felicidad? El cristiano se da cuenta de que ante Dios no tiene \u00abderechos\u00bb por naturaleza. En nuestra condici\u00f3n pecadora, hemos perdido todos nuestros \u00abderechos\u00bb. S\u00f3lo cuando reconozcamos que no merecemos nuestros \u00abderechos\u00bb podremos ejercerlos adecuadamente como privilegios. La sensibilidad hacia los dem\u00e1s en la iglesia, especialmente los m\u00e1s d\u00e9biles, depende de este sentido de que nosotros mismos somos indignos. Si asumimos que tenemos libertades para ejercer a toda costa, nos convertimos en armas potencialmente mortales en una comunidad, demasiado capaces de destruir a alguien por quien ha muerto Cristo (Romanos 14: 15, 20). <\/p>\n\n

Eso no significa que yo deba hacerme esclavo de la conciencia del otro. Juan Calvino lo expresa correctamente cuando dice que restringimos el ejercicio de nuestra libertad por causa de los creyentes d\u00e9biles, pero no cuando nos enfrentamos a fariseos que exigen que nos ajustemos a lo que no es escritural (40). All\u00ed donde el evangelio est\u00e9 en juego, es necesario ejercer la libertad; donde est\u00e9 en juego la estabilidad de un cristiano d\u00e9bil, es necesario que la restrinjamos. Todo esto forma parte de \u00abvivir entre los tiempos\u00bb. Ya somos libres en Cristo, pero a\u00fan no vivimos en un mundo que pueda soportar nuestra libertad. Un d\u00eda gozaremos de \u00abla libertad gloriosa de los hijos de Dios\u00bb (Romanos 8: 21). \u00a1Entonces podremos comer bud\u00edn negro cuando y donde queramos! Pero todav\u00eda no. Por de pronto, como escribi\u00f3 Mart\u00edn Lutero, \u00abel cristiano es el m\u00e1s libre se\u00f1or de todo, y no est\u00e1 sujeto a nadie; el cristiano es el m\u00e1s obediente siervo de todos, y sujeto a todos\u00bb (41). Tal como fue con el Amo, as\u00ed tambi\u00e9n es con el siervo. <\/p>\n\n

40. Calvino, Instituci\u00f3n de la Religi\u00f3n Cristiana, III. 19.11. <\/p>\n\n

41. Mart\u00edn Lutero, La Libertad Cristiana.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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